martes, agosto 26, 2008

Emigre Por Los Caminos De La Vida. Parte 5


From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.


El incansable ritmo de las olas tocó a la puerta de la madrugada, sinfonías de pájaros en el concierto de la despedida; ya que era mi partida a un viaje que me bestia con una camisa bordada con hilos de miedo.

Esta vez al despertar, dije adiós a todos aquellos Indígenas, que me permitieron conocer la cuna de sus costumbres, esa que viven y palpitan en los 46,530 Km. cuadrados que adueñan y encierra, las vastas selvas del Choco, en la parte oeste de Colombia y que colinda con las selvas y provincia Panameñas del mismo nombre, el Darien.

Estas regiones son pobladas de miles de especies de animales, que se adaptan a la humedad de largas lluvias tropicales, como extensiones de ríos y pantanos en estas tierras selváticas, paraíso de un majestuoso verde relacionado con todos los colores.

Estas gentes pobladoras de estas regiones fueron aguerridos dueños de la tierra, Cunas y Chocos repelieron la invasión de los conquistadores Españoles en el siglo 17, les hicieron sentir el sabor de la derrota por mas de una vez, ganando de esta manera la libertad única de la selva y mantener el derecho del jaguar, de caminar y dormir como único rey de sus dominios.

En este vasto territorio, algunas de las naciones capitalistas como lo son los Estados Unidos de América, han visto estas tierras con intenciones de ambiciones económicas, ya que por muchos años han vivido con la idea de construir otro canal, que una la inmensidad de los dos océanos Pacifico y Atlántico.

He hecho esta referencia, para que juntos tengamos la idea del lugar donde me encuentro, si abren su mapa de los países de Latino América, encontraran un pequeño lugar en la frontera Panamá Colombia, sobre la costa del pacifico y de nombre Punta Ardita.
Este fue el lugar donde forme el principio pues de mi despedida, ya que voy en busca de descubrir y conocer lo que nunca soné en mi estas bellezas que en el camino de los días, llegara a guardar en los archivos de mi memoria.

Cuanto de camino pregunte a Belén, un indígena famoso por sus travesías en la selva, 9 días de marcha despacio me respondió.

Después de casi once días de permanencia en esa comunidad Indígena Chocos, me alimentaron con un desayuno indescifrable a su sabor, de pescado frito con tortillas de yuca, preparándome un buen lonche para los caminos del destino.

Junto en mi partida se perdieron los cantos de las flautas, esas que bailaban los ojos de culebras y dormilones tecolotes.

Flautas que partían a cerrar los párpados de la selva, a cuidar el encanto de gentes que en su soledad y lejanía no querían ver, ni saber nada con humanos de corbata y pantalones de mezclilla.

El tiempo me dijo partiremos, y en sueños de humo y lentos preparativos organice mi partida, en una panga que empezó a deslizarse en las aguas del Rió Atrato, en un final que serian las costas del Caribe, lugar donde encontraría al Puerto de Obaldía.

En el fluvial camino del Rió Atrato, y su larga extensión de cientos de Kms y un descargue de agua al llegar al mar Caribe, en el Golfo Uraba de 175,000 pies cúbicos de agua por segundo.

Aquí empecé a desplazarme como una hoja navegando su destino, deslizando mis intenciones hacia un futuro, siempre caminando hacia el horizonte, era algo que desde niño ambicionaba a alcanzar, y solo con la intención de mi esperanza, buscaría el posible de conquistarlo. Siendo así que encerrado en esas ideas me acercaba a mi próxima llegada la cual seria Puerto Obaldía, lugar enclavado en la costa Caribeña, donde según supe existen cantos de mulatos, en el ritmo de tambores diferentes.

Y así: después de mi travesía, por esa soledad de extensiones llenas de sonidos diferentes, la cortina selvática, fue desapareciendo y la calma de unas olas con sabor a un fragante temblor que se desprende de las lluvias, fueron como una virtud a mi llegada, el encontrar maderos desembocando al mar, procedente de las entrañas de la selva, así redes de pescadores, saludando el mensaje que se deriva de las brisas.

Sentí un repique de jubilo en mi corazón, él haber logrado mi paso por un barrio de amapolas, residentes de una tierra de colores blindados por guardianes nunca imaginados, lagartos que controlan sus dominios bajo la luz de la bendición de nubes y gotas desparramadas en la llanura y en los silencios de la mirada.

Orgulloso deje la luz de la luna, agobiada en la intemperie terrestre, esa donde nunca duerme el encanto de los besos. Le deje como una sola voz en un adiós a las raíces y vientos ardiendo en colores.

Viejos acordeones pero alegres si, dejaban evaporar sus acordes musicales, en los vientos que acarreaban el sonido a cualesquier humano viviendo en la distancia.

Fue ahí... Puerto Obaldía donde por primera vez escuche la paciencia del ballenato y su voz de vino, que a mis oídos traían de las manos, la fiesta y la secreta espuma de los pálidos mulatos.

Esos sonidos les escuche por un momento, les escuche por toda la noche, algo como un acorde a los relámpagos que bailando en esos cielos tropicales; así también admire la luz de la luna, deshilachándose una a una para luego mecerse en el juego de las olas.
He aquí me dije: otra etapa de tu vida, ahora tengo el mar y tengo la selva, necesito un barco para llegar a Cartagena.

Tenia que seguir el ritmo de mi marcha, en mis andanzas por los viejos muelles, encontré un velero que de popa a proa mediría unos 35 metros, era mi transportación recomendada. El mar seria esta vez, donde encontraría la ruta a la mira de mi destino.

Rosalía el nombre del velero al cual llegue preguntando por el Capitán de nombre Juan Antonio. En que puedo ser bueno joven me pregunto? Sabrá Capitán que recién termine mi travesía por la selva, procedo del Departamento del Choco y busco llegar a Cartagena. Claro que si amigo me respondió, yo le llevo ya que llevamos el mismo destino; ahora bien a cambio del transporte nos paga con su ayuda laborando a bordo de la embarcación.

Y que clase de labores serian esas Capitán? Muy sencillo amigo, yo me dedico a la compra de coco, para hacer aceite, así que navego de Cartagena a Obaldía y viceversa, recogiendo el producto que los Indígenas llegan en sus pangas a vendernos en aguas del mar.

Apúnteme Capitán le respondí... Y cuando me di cuenta del navegar de los minutos ahí mismo me encontraba, en la Caribeña costa de Colombia, un mar y un cielo.
Tres días navegamos en ese barco de vela, que con su proa desgarraba en sonidos, cristales que dormían sus fragmentos en las aguas. Su proa enfilaba por diferentes veces hacia la llegada de muchas pangas de Cholos, (Pobladores Indígenas) provenientes de la costa y pequeñas islas con sus cargamentos de cocos, que en cadena de varios hombres guardábamos en la bodega de la embarcación.

No se cuantas perlas verdes de la selva, pasaron por mis manos, manos que ayudaron llevar estos a su rumbo y el mío que era Puerto de Cartagena, lugar donde esos cocos se transformarían en aceite, y cocinar los alimentos que espanten el hambre de gentes de otros pueblos diferentes. Continuara...

Sal Troccoli


Segui leyendo Segui Leyendo

jueves, agosto 21, 2008

La Nacion Mapuche Se Queja Ante Chile Y El Mundo


From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las

Buen día a todos los pueblos del mundo; buen día si, a cada uno de aquellos que tienen el privilegio de conocer el respeto a su libertad, el respeto s sus derechos de existir dentro de sus propios dominios territoriales, dentro sus propias herencias culturales, religiosas, y la suavidad de la ternura para amar la tierra y los paraísos que las mujeres y hombres de tez cobriza, los mismos que un tiempo adueñaron la estatura de libertad, una libertad heredada en la geografía que se marca en leguas de tormentos, somos miles que caminamos los mismos rastros de humanos de imagen a maíz y trigo, los estos por quienes hoy mi pluma amaneció hablando una verdad que incomoda a los segundos de la vida; incomoda a estos que marcan el vandalismo de ladinos explotadores y huérfanos de amor para compartir con otros seres humanos, molestan también a los parias desperdigados que en la marcha de los minutos, viven azotando los abrazos obreros de los pueblos humildes de nuestra América, que solo palpitan lejos de esta muchedumbre de corrupción capitalista explotadora, Ah pero hay alguien que le están forzando a caminar a estos pueblos a regresar al ayer, aquel donde quedo sepultado el silencio de la grandes naciones Indígenas poderosas.



Nos han separado en países en el calendario de los siglos, siempre dejando nuestra existencia y su marcha atrás y en el olvido, algo así como Chiapas México, lugar de hombres y mujeres donde vivieron siempre huérfanos de una patria desnuda de amor y comprensión para la existencia de la sangre Maya, de la sangre Azteca. Y el Señor presidente Calderón que dice al respecto de esa sombra que su gobierno duerme allá donde la luna no se esconde.
Y ahora en Chile La Sra. Michelle Bachélet presidenta de esa nación, mujer y madre que no quiere abrir la mirada para con los que les dieron posada a la innecesaria llegada de sus antepasados, la Sra. presidenta en sus acciones ante los derechos de la Nación Indígena Mapuche, se porta como conquistador de nombre y apellido: Pizarro y Almagro lo esta haciendo Sra. Abriendo de nuevo las viejas cicatrices que todavía adolecen a los hijos de las tierras del sur de Chile, lo esta llevando a cabo en una posición segadora y triste con los dueños de la tierra, creando persecuciones, torturas y hasta asesinatos por sus fuerzas policiales que representan la fuerza incomprensible de su gobierno, y usted presidenta Bachelet, es que acaso espera ver el momento en que la bandera Chilena de empape de un rojo innecesario, porque ya desde lejos se leen las búsquedas futuras para luchar por el derecho de la autonomía de la Nación mapuche en su país, y aquí a una copia de un comunicado que enseña la desesperación de esa pueblo indígena, por conquista simplemente los derechos de su existencia.
DESDE LA NACION MAPUCHE......

Comunicado Pueblo Chileno y al mundo

Que frente a la violencia y el terror impuesto por el Estado de Chile, desde la guerra de exterminio contra nuestro pueblo, conocida como “pacificación de la Araucanía ”, y que en la actualidad se mantiene y se manifiesta concretamente en la represión y persecución a las comunidades movilizadas. Y particularmente a las comunidades que ejercen o buscan ejercer control territorial mapuche. Comunicamos a nuestro Pueblo Mapuche, a la opinión publica chilena e internacional lo siguiente:
Que los órganos de resistencia de nuestra Nación Mapuche han realizado una acción de justicia frente al despojo histórico de nuestra nación en contra de latifundistas que mantienen ocupado nuestro Wallmapu, territorio mapuche.
Que a más de 7 meses del asesinato por la espalda del Weichafe Matías Catrileo, no existe la más mínima señal de justicia de parte del Estado de Chile, y no creemos que esta venga de quien nos golpea cotidianamente y que continua actuando contra nuestras comunidades.
La represión policial a la que son
sometidas las comunidades mapuches del sur de Chile puede derivar en
cualquier momento en tragedia, advirtieron expertos que critican los
modos de acción de esa fuerza de seguridad.
Lucía Sepúlveda, integrante de la Comisión Etica Contra la Tortura,
precisó que resultan preocupantes las características de los
allanamientos a las comunidades mapuches acusadas de incendiar predios
agrícolas y forestales de la región de la Araucanía, 674 kilómetros al
sur de Santiago.
Precisó que en la comunidad de Temoculcui, "entre 2006 y 2008
registramos diez allanamientos del tipo que vivimos durante la dictadura
(1973-1990), con helicópteros, con fuerzas combinadas, con violencia al
interior de las casas golpeando a la gente, rompiendo enseres
domésticos, puertas".
Subrayó que la cineasta Elena Varela, detenida el 7 de mayo bajo la
acusación de asociación ilícita para delinquir, fue apresada en un
operativo con cien policías y "fue llevada amarrada y esposada".
En una carta al ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, enviada el 11
de junio, el alcalde de Tirúa, Adolfo Millabur, alertó que en los
últimos meses "se ha instalado un contingente de carabineros al interior
de predios forestales, resguardando el patrimonio privado".
Agregó que "resulta insoportable la vida atemorizada que llevan" los
vecinos "al escuchar por las noches los frecuentes disparos que realizan
los policías en el camino público del sector, el cual atraviesa las
propias comunidades".
Advirtió que "esta violencia puede hacernos perder el raciocinio y de
ahí las consecuencias pueden ser fatales".
El edil añadió que "hay un uso excesivo de la facultad de los fiscales
que han ordenado el ingreso de funcionarios de Fuerzas Especiales y del
Grupo de Operaciones Especiales" de la policía al territorio mapuche y
alertó que "de mantenerse esta lógica, lo más probable es que vamos a
cosechar desgracias". (ANSA). MRZ

Dentro mi lectura de lo que otros hermanos del mundo hacen y luchan por esta situación encontré unas palabras del Subcomandante Marcos del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional en México y que dicen de la manera siguiente, espero que esas palabras les llegue a la conciencia de humanos y las analicen así sea cualquier político que quizás no conoce esta situación o se hace el baboso ignorando el silencio de la gente, siendo pues que aquí queda el eco de esas palabras esperando tatúen algo en vuestras oscuras conciencias.
Venimos a preguntarle a la patria, a nuestra patria, ¿por qué nos dejó ahí tantos y tantos años? ¿Por qué nos dejó ahí con tantas muertes? Y queremos preguntarle otra vez, a través de ustedes, ¿por qué es necesario matar y morir para que ustedes, y a través de ustedes, todo el mundo, escuchen a Ramona -que está aquí- decir cosas tan terribles como que las mujeres indígenas quieren vivir, quieren estudiar, quieren hospitales, quieren medicinas, quieren escuelas, quieren alimentos, quieren respeto, quieren justicia, quieren dignidad?

Negor Len


Segui leyendo Segui Leyendo

domingo, agosto 17, 2008

Emigre Por Los Caminos De La Vida. Parte 4


From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.

Esmeralda: el nombre del barco pesquero en que partí esa tarde de la ciudad de Panamá, Yo era un encargo de otro Capitán, como quien dice viajaba con pasaje de recomendado, esa clase de tiquetes es algo muy especial, ya que le tratan a uno de una manera maravillosa y que nunca se podrá olvidar, mi destino esta vez, el rumbo a las fronteras Colombianas, allá donde me esperaban las selvas Del Darién, Panamá lado, como así las mismas pero con nombre Del Choco en las tierras Colombianas.


Navegue llevando la nostalgia, como respirando los vientos de un pasado hasta el momento encantador; vientos que les sentía navegando en la popa del barco, así mis ilusiones encaramadas en la proa, como adivinado aquellos territorios durmiendo en la intemperie de la vida. La verdad de mis sueños me dije, vive aquí en mi esperanza y entonces respire profundo, esperando recibir todas aquellas sorpresas que en los caminos de la vida me esperaban.

Navegamos toda la noche, tiempo en que casi no pude reconciliar mi sueno con aquellas inesperadas bienvenidas que esperaban mi llegada, a unas playas de tierra desconocidas, una lluvia de despertares y ojos como faroles tratando de alumbrar los despertares, esos que todavía no conozco y que vienen de las miradas de aquellos pobladores de esas regiones. Fue así pues que el crepúsculo de la partida de la tarde del siguiente día, abrió su puerta en el oeste de la mirada, los colores empezaron a pintar reflejos en el mar y así también el saludo de palmeras, que ya no muy lejos esperaban que arribara, de la mano con el silbido sigiloso de los vientos.

Total después de decir hasta siempre a la tripulación del Esmeralda, acompañado de la fraternidad de muchos abrazos y el escuchar las palabras llenas de consejos, como las mismas bendiciones que pedían al supremo Ser de Universo, para que siempre cuidara mi camino; desembarque, luego coloque mis ojos en la tierra y camine las pocas millas de playa que me quedaban, para cruzar la frontera y así llegar a Punta Ardita, primer Aldea Colombiana que me dio una sonrisa a mi llegada.

Era la puerta si de esa inmensidad nunca imaginada, al fin ahí me encontraba solo y viendo la llegada esa que palpita en el eructo de volcanes, esos que solos se levantan como humanos rebeldes, a lo largo de la cordillera de los Andes.

Total mi decisión fue, y así me dije: parte hacia un camino donde el verde sea tu vereda, que te enseñe la ruta esa que te ayude a buscar los caminos que te lleven a las selvas del Choco. Llegaras a un pasado donde se esconde el silencio que adorna las melodías de la selva.

Empecé a ser mirado y escudriñado por diferentes ojos, de cuerpos casi desnudos y cabellos largos como corona hasta el cuello, vestían una especie de taparrabos y una fija mirada llena de preguntas, yo a mi paso solo respondía con el respeto de una sonrisa.

Ahí mismo el momento de mi llegada recordé aquella ciudad Panameña de nombre Chepo, siempre fue la ultima ciudad en aquel tiempo de esa república, en que algunas veces visite: fui como a ver la manera en que lucia la entrada a la selva, le encontré sola, ante al antesala de las incógnitas del Darién, hermanas junglas con las mismas de Colombia, que alguien un día viniera desde lejos a poner una frontera y separar el encanto de los silencios, esos que adornan las vidas de aquellos que respiran, y duermen los momentos perdidos en las verdes lluvias de lo verde.

Total aquí viene el alma de mi aventura, lo más bellos relatos que quizás guarde en lo que me toca de camino, estos empezar a guardarles en mi morral con ecos y sonidos, diciéndonos de esta manera: Lo repito lo sé, siendo de esta manera como me introduje en el canto de la jungla, quería vivir con la soledad de las sinfonías de la Montana. Sentarme ante los ojos de Indígenas Chocos, habitantes de esa región en lo lejos del Golfo de San Miguel, allá en las costas del mar Pacifico. Océano que al compás del vuelo de las gaviotas, bañan las costas de una frontera extraña a los fusiles, y a todas aquellas heridas taladradas en los humanos que pablan las ciudades.

Cierto miedo apareció en cada una de mis ilusiones, ya que en el camino de los días arribaría a algún lugar completamente desconocido en las planificaciones de mi vida. Dos sociedades indígenas de nombre Cunas y Chocos, serian donde mi vida se hospedaría en un hotel de palmas y vientos, un paraíso turístico que solo gaviotas y lluvias visitan como turistas, solas propietarias de las olas y los encantos de la tierra, cuando las danzas de cocales, que balanceándose se aparecían inundando la imagen de un selvático momento, ante mi, fue llegando como reflejos pintados, en el blanco cristalino de las olas; segundos reflejaban los peces en sus brincos, asemejando cabellos de relámpagos, sé aparecían en las aguas de pangas y cayucos que navegaban indígenas Chocos, marineros pescadores que pescaban el alimento para cada uno de los hijos de su pueblo, allá en una aldea de nombre Punta Ardita en la frontera Colombia Panamá.

Al fin me dije, puse mis pies en una bella tierra desconocida, solo entonces fui introduciéndome en túneles de bejucos y verdes hojas, iluminando el sentido de los colores, que como metales azufrados se lucían, ante los ojos vigilantes de pobladores desnudos, hombres una mayúscula que emigra del silencio.

Mi curiosidad empezó a vivir de abajo para arriba, cada germen que se extendía como un solo grito de la selva, y cantos de chicharras empezaron a poblar mis oídos de sonidos, al tiempo que muchas cobrizas manos de sangre no derribadas, se estrecharon con las mías; el correr de los Ríos Catio, y San José empezaron a ser parte de mi presencia, el Rió Mogue también me invito a conocer la extensión de su inevitada jungla, me abrió la luz de encinos nocturnales, anclados les encontré en pantanos cantando a las estrellas, y en mesas de bambú, me invitaron a gozar del amor de sus costumbres, la cortesía de su simpatía en gestos comprendidos me dijeron: Te invitamos a comer la delicia de pechuga de iguana, yuca y arroz con manteca de coco, bananos verdes asados servían de pan o de tortilla.

Manjares que fueron ofrecidos en el abierto de una foresta mestizada del único verde esplendor de las hojas y desconocidas riquezas, absoluta y única propiedad de esos hombres y mujeres, musgos de la selva.

Día a día empecé a conocer la música de sus idiomas como son el Aimara, Chibcha, Caribe, Yurumangui, Arawak, Tupy, Quechua, y Guaraní. Todo esto me sabía como a miles de semillas derramadas en la longitud de un mundo desconocido. Este fue un mundo lejos de cristianismos y sus cielos, nacía en mí, estas maravillas como flores en ramos, y palomas lejos de atrios y campanas en el caminar de mis recuerdos. No existió ninguna mañana en que pueda decir que conocí él frió, porque cuando él rió Atrato y su permanencia de aguas tropicales me dejo bañar mis alegrías, sentí el amor y la flor de una pura vida, sencilla siempre arrullada por el canto de urracas y alegres guacamayas; Admire el levantarse de los colores, observe el libre salto de monos, orangutanes y alegres chimpancés, en la inmensidad de árboles extendidas hacia los vientos y vi, escuche el tun, tun de los tambores en un alegre vivir del día. –Continuara...

Sal Troccoli


Segui leyendo Segui Leyendo

jueves, agosto 14, 2008

Ahora abusan De La Nacion Maya En San Juan Sacatepequez, En Guatemala, Otro Ingrato Gobierno



From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.


No es solo México, no es solo Chile, no es solo Colombia, es cada pueblo de nuestra América donde los gobiernos siguen acosando a nuestras naciones Indígenas; gobiernos si, que siguen desgraciando los momentos de la existencia de cada pueblo que día por día, luchan ante toda fuerza de represión para poder existir, sufriendo muerte, hambre, enfermedades, olvido a la educación, cárcel y también de la antipatía del resto de nosotros que no podemos detener un momento nuestro tiempo, para gritar ante el mundo, unirnos ante ese mismo mundo y como una sola nación, luchar en el reclamo donde nazca el respeto hacia nuestro mundo Indígena, el mismo que vemos y tratamos como gentes que nacieron para no tener derechos, muchos menos la luz que le ilumine su existencia.Basta ya, hermanos del mundo, unámonos y pregonemos por los cuatro puntos cardinales un día a día basta ya y que aparezca el respeto y se les entregue su autonomía de Naciones Indígenas, únicas dueñas de las tierras de América

Por la dignidad y la verdad



MANIFIESTO DEL PUEBLO DE LAS DOCE COMUNIDADES KAKCHIQUELES DE SAN JUAN SACATEPEQUEZ EN TORNO A LA CRISIS OCASIONADA POR CEMENTOS PROGRESO Y EL GOBIERNO DE ALVARO COLOM.
PUEBLO DE GUATEMALA.-

Nosotros hombres y mujeres de San Juan Sacatepéquez de las doce comunidades en resistencia contra la minería de cemento, queremos compartir con los y las guatemaltecos la verdad que los medios de comunicación no transmiten.
1. El 13 de mayo del 2007 realizamos una consulta a pueblos indigenista como lo mandata el Convenio 169 de la OIT vigente en Guatemala y la ley de consejos de desarrollo a través de los consejos de desarrollo Comunitarios, done se consulto a las doce comunidades suposición ante la posible construcción de una fabrica de cemento y explotación de minerales en San Juan, a esa consulta comunitaria realizada según nuestras tradiciones ancestrales como pueblos Mayas y basados en el articulo 66 constitucional, el pueblo se pronuncio de manera ordenada y dejando constancia en nuestras actas de las autoridades y con la ayuda de doce notarios que hicieron constar lo sucedido, el resultado fue que mas de 8,994 personas votaron en contra de la construcción de la cementera en San Juan 04 personas votaron a favor.
2. Un mes antes el Alcalde y su corporación Municipal, convocaron atreves de una resolución del consejo a una consulta en los mismos términos planificándola para el mes de abril de 2007, a raíz de ello el mismo alcalde públicamente manifestó que por presiones del partido oficial al cual el pertenecía y bajo la amenaza de impedir su reelección con medidas del gobierno central de no autorizar los proyectos locales como agua, drenajes, caminos escuelas etc., desde los fondos sociales, el consejo y el tomaron l decisión de revocar el acuerdo municipal ya publicado en las comunidades y que contenía la convocatoria de la consulta a pueblos indígenas. Las doce comunidades pedimos el apoyo de diversas organizaciones para realizar la consulta en el marco legal aun sin la resolución del consejo por lo cual se concluyo que era viable legalmente realizarla vía los consejos de desarrollo comunitario, por lo que se desarrollo de esa manera sin el apoyo de la corporación municipal.
3. Los representantes autoridades indígenas tradicionales de las doce comunidades, han presentado ante las instancias gubernamentales promedio de un grupo nutrido de abogados indígenas, solicitudes diversas, en principio activando el procedimiento administrativo para pedir información sobre la posible construcción de la fabrica y las licencias de minería en el are, Dos años hemos solicitado al Ministerio de energía y Minas a la Dirección General de Minería, A la Municipalidad en varias ocasiones y al consejo municipal, presentamos nuestro petitorio sobre información también al Congreso de la República y hasta la fecha no hemos recibido respuesta alguna.

4. Desde que se convoco a la consulta comunitaria, hemos recibido amenazas de muerte, intimidaciones directas de los personeros de las cinco empresas de cementos progreso: Cementos progreso S.A., Conaza, Agro bosques S.A. Minerales de centro América Mincesa, atraves de panfletos que distribuyen antes de la consulta comunitaria, a pueblos indígenas, a traves de llamadas telefónicas a los dirigentes y vecinos colaboradores, atraves de amenazas de muerte y agresión física, hemos sufrido casi dos años de terrorismo sicológico pues se ha instalado un cuerpo ilegal aliado estructuralmente con las fuerzas de seguridad del Estado que se ha constituido para reprimir, instigar y cometer delitos. En principio empezaron a extorsionar a los comerciantes del centro del pueblo pero se dio una organización de seguridad que los desmantelo y fueron parcialmente debilitados, seguidamente se trasladaron a las doce comunidades al frente ex Militares:

- HUGO MORALES,
- VÍCTOR GIRÓN
- JOSÉ OVIDIO CASTRO DE PAZ,
- General retirado a García Peláez,
- Roberto Loarca ex empleado del-Estado Mayor del Ejército Nacional.
PNC- Luciano Raxón Canel, es Agente de la Policía Nacional Civil al servicio de un comisionado militar jubilado, en la Antigua Guatemala.
- Sacarías Guamuch, agente investigador de la Dirección de Investigaciones Criminalísticas - DINC de la PNC.
- Oficial Méndez, Jefe Su Estación de la Policía Nacional Civil de Sanjuán Sacatepéquez M.P.
- Rolando Zet, Investigador del Ministerio Público,
Otras personas:
- José Camey,
- Saban,
- Faustino Xalin, colaborador como investigador infiltrado.
- Serapio Pulex, ex trabajador municipal y seguridad actual de los dos coroneles, quien recibe un salario del ejercito.

Este grupo es denominado EL ESCUADRÓN, Los hechos ejecutados por este grupo son los casos siguientes:-

Asesinato dos señores integrantes de la planilla a concejo municipal de San Raymundo, por el Partido Encuentro Por Guatemala, en donde eliminan físicamente alegando un crimen pasional, cuando la escena del crimen fue manipulado por el oficial Méndez, encargado de la subestación de la Policía de ese lugar.
-En octubre mueren ejecutados con arma de fuego dos hombres, presunto mareros en el lugar denominado la Joya, de Aldea Cruz Blanca.

-El 21 de octubre de 2007, matan a Alfredo Equité Raxón de 26 años, en el cruce a los caminos que van al campo de fútbol hacia la Joya de las Flores de Aldea Cruz Blanca, a eso de las 10:0.

-El 29 de octubre de 2007, dan muerte a Galo Pirir en la 6ª. Calle de Cruz Blanca
-El 31 de octubre de 2007, en la zona 5 de San Juan Sacatequez, dan muerte a un joven de Aldea Cerro alto.
-El 1º. De noviembre de 2007, linchan a 3 personas en el centro de la población.
-En mayo de 2008, matan a los hermanos Zet, en el camino hacia Cruz Blanca.
-En abril de 2008, matan a Sixto Pirir en Aldea Cruz Blanca.
-A principios de mayo de 2008, matan a Wilson Hernandez en Aldea Cruz Blanca.
-En enero de 2007, matan a 3 personas en el Caserío Ascensión de Aldea Cruz Blanca, siendo ellos: Luis Raxón, Ángel Francisco Raxon Iquic,
Como puede verse la mayoría de las muertes es en Aldea Cruz Blanca,que es uno de los lugares por donde se ubica la Empresa Cementera, y donde opera el grupo denominado El Escuadrón formado por los ex militares indicados a requerimiento de las Empresas Mineras.

5 Frente a esa realidad la empresa dice querer un dialogo y durante varias ocasiones a incursionad de manera violenta irrespetando todos nuestros derechos fundamentales a traves de las fuerzas de seguridad del Estado, el 14 de diciembre de 2007 después de pasar todo el di provocando a los comunitarios y sin encontrar resultado a su agresión decidieron entrar a nuestros hogares y empezar a registras a las mujeres obligándolas a quitarse la ropa bajo el pretexto que buscaban armas y explosivos. Este hecho fue condenado por el Procurador de los Derechos Humanos. Como resultado de esa agresión fueron detenidos mas de quince personas que pasaron 40 días en la cárcel sin ninguna culpa, miestras recibían amenazas y presiones para negociar de parte de personas de la empresa.

6. La agresión continúa hasta el último suceso que fue el estado de prevención decretado por el presidente Colom que tuvo como resultado más de cuarenta hombres detenidos y una mujer en la cárcel sin motivo alguno. Estamos viviendo una zozobra desde el primer contacto que se tuvo con las empresas nos han hecho un daño irreversible en nuestras conciencias y en la de nuestros hijos, por las incursiones militares han muerto dos mujeres por infartos y muchos niños han sufrido traumas sicológicos por el abusivo trato y la violencia que impera en nuestras comunidades.
7. enfrentamos mas de cincuenta procesos penales en contra de mas desatenta de nuestros lideres y no nos parece que esas sean condiciones de dialogo que demanda el pueblos de San Juan 1. Información respetuosa y digna a nuestras comunidades, no sabemos que van ha hacer y como lo haran2. que nos aclaren como resolverán el uso del agua pues somos cultivadores de flores y queremos que se sequen nuestras fuentes y nuestra tierra humeda3. Que respondan sobre la contaminación ambiental especialmente sobre el polvo que genera pues los vecinos de la zona 6 de la capital tienen 40 años según información de prensa libre de estar sufriendo descontaminación ambiental por el polvo 4. Que resuelvan sobre nuestras propiedades especialmente porque tenemos pequeñas propiedad donde cultivamos y no queremos cederles para carreteras de sus camiones, esta tierra la luchamos con la vida en la reforma agraria.

5. Que nos demuestren como habrá desarrollo y trabajo sin perjudicar nuestra salud y la naturaleza, si resuelve ello no nos oponemos a nada solo queremos que se nos respete, somos seres humanos y no vamos a responde a la agresión que sufrimos pues estamos cansados de sufrir.

- Queremos denunciar también que el ejercito y la policía nacional ha cerrado nuestras cedes de autoridades indígenas en nuestras comunidades y violentamente nos quieren sustituir como autoridades el pueblo no lo va a permitir pero la agresión sigue cada hora y cada día queremos pedir al pueblo de Guatemala, al mundo y a las organizaciones se solidarice y exija a nuestras autoridades respeten la dignidad de nuestros pueblos y que nos traten con respeto pues este constituye un antecedente y será una muestra de trato que aplicaran en todo el país en el tema de minería, petróleo y las hidroeléctricas, los recursos naturales son de todos y todos deben ser beneficiados de ello. Por la dignidad de nuestros pueblos y por el imperio de la verdad.

LAS DOCE COMUNIDADES INDIGENAS DE SAN JUAN SACATEPEQUEZ

Segui leyendo Segui Leyendo

martes, agosto 12, 2008

El Pueblo Mapuche No Conoce El Respeto Del Gobierno En Chile


From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.

Vagando por las páginas del Internet, encontré de nuevo la queja que desde El Otro Sur se despliega ante la mirada del mundo. Los Indígenas Mapuches siguen siendo acosados, amenasados y completamente separados de la idea de adquirir el derecho que como nación Indígena de esta patria Americana, vivir dentro su autonomía de gobierno y así vivir dentro la libertad otorgada en el pasado por los grandes Dioses dueños de la tierra morena de América.

Juan Emilio Cheyre Ex comandante del ejército Chileno se apareció por la ciudad de Temuco, capital de la provincia de Cautín, y lugar de la cuna del pueblo Mapuche, donde vociferando empezó a querer amenazar a un pueblo cansado y agotado de tanta ignorancia e incomprensión en contra de los derechos de los únicos dueños de la tierra, este pobre general Cheyre en su conferencia producida por el diario Austral de Temuco se dio el lujo de gritar que “nadie puede auto gobernarse, todos tenemos limites” prosiguió “el conflicto en Chile no existe ni debe existir y los incipientes signos de conflictos son perfectamente controlables” finalmente concluyó “cuando fui militar dirigí un grupo donde el 80 y 90 % eran de origen Mapuche y que tenía las mejores relaciones con ellos y recordó que además en la cabecera de su escritorio tenía un retrato de Lautaro”.

Órale este huevon general que cree que todavía con esas huevadas de que tengo la foto de Lautaro en la cabecera de mi cama ya les lavo el coco a los miembros de la Nación Mapuche, No somos pendejos General, pendejo esta usted que piensa que siendo de esta manera, caeremos a sus pies como agradecidos por el cariño a la foto de nuestro líder acecinado por gentes de la misma sangre que usted, y que hoy siguen oprimiendo nuestros derechos de seres humanos y lo siguen haciendo desde el momento y principio de vociferar la triste y estúpida amenaza, de no permitir por el gobierno Chileno la autonomía de la única dueña de Chile la Nación Mapuche.

En el camino de la lucha por nuestra libertad y derechos hemos formado lo grande para nosotros como lo es el
Centro de Comunicación e Investigación Indígena Chaskinayrampi nace el año 2004, con el objetivo de impulsar un reto: ser los actores y gestores de la comunicación, comunicación que ejercemos con una mirada propia. Nuestra mirada orientada en la promoción y defensa de nuestros derechos fundamentales como pueblos indígenas. Desarrollamos dos principales actividades: La comunicación audiovisual y la prensa escrita.
Las declaraciones del general Cheyre sobre el Autogobierno Mapuche ponen de manifiesto un profundo desconocimiento del progreso del derecho internacional y reitera posiciones propias sobre la doctrina de la negación indígena y sus derechos. Este pobre General desnuda con sus palabras la pobreza de su alma y sus conocimientos para con los derechos de todas las naciones indígenas por el derecho de us existencia, en cualesquier rincón del mundo.
En este sentido el Consejo de Todas las Tierras le hará llegar al ex general la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, instrumento que establece el derecho a la libre determinación. Ah y también seria bueno que adjunto se le enseñe la educación necesaria para poder abrir la boca cuando se trate de discutir los derechos de los pueblos Indígenas y en especial en este momento los de la Nación hermana Mapuche por las tierras de Chile, El Otro Sur.

Hasta La Victoria Siempre
Sal Troccoli

Segui leyendo Segui Leyendo

viernes, agosto 08, 2008

Emigre Por Los Caminos De La Vida. parte 3


From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.


Fue un baño que me hizo sentir como nuevo, así como mi primera comida Panameña hecha en un hogar donde la felicidad y bondad, respiraban por cualesquier rincón de esa casa. Ya preparado en la mesa para apetecer un buen almuerzo y un frió refresco de rosa de Jamaica bien recuerdo; aquí puede sentarse Paisa y siéntase como en su casa, así para que le echemos algo a la panza no le parece, porque según parece hoy mismo empezaremos juntos a trabajar.—Isolina, era de origen Jamaiquino, mujer muy guapa con todo mis respetos, mas no cabe duda que ya estaba al tanto de que yo me iba a quedar a vivir un tiempo con ellos, porque rápido pregunto, lo vas a llevar a trabajar contigo Rafael? Que bueno... Me alegra de verdad, porque sabrá Salvador que siempre le he dicho busca alguien quien te ayude, es mucho trabajo para ti solo, y mire ahora que mejor que es alguien de su misma de su gente.


Pues lo que es de mi parte, quiero agradecerles con todo mi corazón el gran cariño y confianza que e recibido, al momento de haber llegado a vuestra casa, que según parece me esperaban sin saber que yo llegaba. Lo sé que nunca dejare una mala impresión en los recuerdos que aquí queden, después de mi partida; y disculpe paisano en que trabaja usted. —Yo trabajo en el mar. —En el mar le pregunte, como así? Hay muchos barcos que llegan a puerto y tienen problemas eléctricos, respondió Isolina así que Rafael es una persona profesional en ese trabajo por muchos anos, lo que hace que varias compañías navieras que saben y conocen de su reputación. Les lleva a que se pongan en contacto con él. —Mejor deja que valla conmigo y él vea con sus propios ojos en lo que vamos a trabajar de ahora en adelante.

Así fue: Después de haber almorzado, tomamos rumbo a una parte del Canal de Panamá, donde en un bote de motor ya estaba esperándonos cosa que aprendí con el tiempo, que cuando nosotros llegábamos al muelle, ya había alguien que esperándonos estaba: como algo de primera necesidad e importancia para el navío. A donde vamos paisa le pregunte?—Tenemos que ir a unas dos millas de aquí donde esta un buque anclado, y aprovechando su tiempo que le llegue de atravesar el Canal, me llaman; así se aprovecha ese lapso de espera arreglando los desperfectos eléctricos. Y porque usted le pregunte. – Porque yo soy uno de los pocos que tiene experiencia en esta clase de generadores y motores eléctricos, ellos tienen su propio electricistas pero hay veces que ellos no pueden encontrar el problema, es ahí donde usted y yo vamos que tener que ir y ver que pasa, me explico?

Cabron, me dije en mis pensamientos y ahora que jodidos voy hacer siempre aquí en el agua, como putas me van a encaramar en ese barco, y si me mareo que pisados voy hacer... Así navegaban mis pensamientos cuando escuche que mi paisano me dijo, ok paisa: agarre esa caja y se la trae con usted luego nos subimos en esa tarima que es como un elevador, así fue que abordamos el barco, pero para mientras con el cabron bamboleo del bote, ya sentía que me daba en la madre pero a Dios gracias la hice.—Todo es practica patojo, no mas no le tenga miedo al agua, que aquí rápido lo sacamos.—Yo solo me sonreí y pensé: Ve que de a huevo lo sacamos, que fácil es decirlo.

Total que así fue, bajamos al cuarto de maquinas, el buen Rafa se puso hacer un montón de chambas y pues yo empecé a participar, arrimándole todo lo que necesitaba, aunque al principio le llevaba mas de tres veces diferentes babosadas, y no dejaba de encambronarse un poco, pero lo bueno fue que pronto aprendí a conocer los nombres de los utensilios de trabajo, ya que muchos nombres se decían en ingles, como así costumbrismos Panameños.

Rafael según me contó llega a Panamá como exilado político, allá por el año de 1,942 ya que estuvo envuelto en un golpe que le iban a dar al presidente en ese entonces Jorge Ubico, miembros de la Escuela Politécnica, por la preferencia que el Dictador tenia por los oficiales de línea del ejercito, y no para con los pocos que en ese entonces habían de escuela militar.

Su trabajo lo aprendió navegando en la Marina Mercante, ya que según me mostraba fotos había navegado por cientos de puertos en el mundo, como así diferentes compañías navieras.

Conforme el tiempo empezó su marcha, yo me empecé a familiarizar con la ciudad, después de mi trabajo salía a caminar por las orillas del mar, tiraba mi mente en una red de ilusiones, y con ella pescaba imaginaciones palpitando en la blanca espuma que se escapaba de olas viajeras, olas sonriendo a mi mirada que se perdía en la distancia enamorada de lo que existiese allá, donde mis ojos no alcanzaban el horizonte. La casa de los Paniagua, era la casa de mi familia, nuestra convivencia fue hermosa, nunca olvido que lo que si Rafael me pidió, fue que nunca le hablara a su patojo de ideas revolucionarias, el tenia miedo que Rafa Jr. enfilara líneas con aquellos miembros de agrupaciones, donde no existían las edades, solo el amor por exigir el respeto al derecho ajeno, ese que siempre seria la única lucha por la paz.

Bien llega a mi mente, lo que en esos años reclamaron en Panamá las juventudes estudiantiles, obreros de conciencia patriótica, campesinos amantes de su tierra, y profesionales como así miembros de la Guardia Nacional de Panamá, exigían el derecho ante una cerca metálica que separaba a la patria, la obligación de los Estados Unidos de América, a no negar la libertad de que la República de Panamá fuese dueña también de mostrar los colores de su bandera, que ella flameara en los vientos navegantes y ojos de colores diferentes, gentes de pieles y cabellos simulando celajes, y que pasan tripulando barcos de todo el mundo.

El pueblo de Panamá quería en ese ayer que esos marinos, esos pasajeros que a toda hora saludaban con su bandera, también Panamá respondieran con un bienvenido, como así tenga un buen viaje a través de ese símbolo que representa los derechos de la patria. Esa bandera enarbolada ante la luz del día, que le encendía con las bellezas aledañas a la suerte del Canal. Así como un homenaje a todos aquellos jóvenes Panameños que fueron acecinados, en los momentos que sembrar quisieron el asta de su bandera, en la tierra de esa patria, pero cuidada por miembros del Ejercito Norte Americano. El derecho reclamado termino con la muerte.

Los meses empezaron a pasar, ya para ese entonces me había comprado una bicicleta para movilizarme en mis momentos de no trabajo, él trafico en ese tiempo casi en todas las ciudades de América, deslumbraba su respeto con anuncios como la cortesía evita accidentes, siendo así un placer andar en esta clase de vehículo.

Aprendí las labores que mi paisano hacia en un 70 por ciento, lo que le daba la ventaja a veces, ya que también a ellos se les prestaba servicio, a así empezó a confiar en mi mandándome solo al área de los barcos pesqueros de camarón; a mi bicicleta de adapto una parrilla de una vieja motocicleta Harley Davison, donde podía colocar mi Tool Box, (caja de fierros) e irme en ella ya que los mas lejos que me quedaban los barcos camaroneros seria a unos 20 minutos de la casa, aprendí a trepar los mástiles de los barcos y hacer toda clase de cambio de bombillos y pequeñas reparaciones, el trabajo era mas fácil cuando los navíos atracaban en muelle, porque cuando estaban anclados mar adentro, era un balanceo que lo ponía a uno medio borracho como si hubiese tragado del guaro mas barato, así a veces unas mareadas de la gran puta, el tiempo me hizo acostumbrarme.

Ahí en los barcos pesqueros empecé mis averiguaciones, sobre como poder viajar a las selvas del Darién, como así las del Choco, ya que pronto tendría que partir, pues mis ahorros se veían bastante favorables en el futuro de mi aventura. Empecé a tener relación con diferentes capitanes y pescadores, como marinos mercantes. Empecé a instruirme bajo la experiencia de varios pesqueros que trabajaban cerca de esas regiones marítimas. Y cuando menos lo pensé ya casi tenia todo preparado para la partida.

En Panamá fui miembro asistente a varias marchas de protesta ante el poderío Norte Americano en el Canal, una de ellas de las más importantes desde el aspecto patriótico, y que fue la lucha que hacia abogar por los derechos a todos los Panameños dueños de la patria, que se les permitiera movilizarse libremente, por todo el territorio del país incluyendo la Zona del Canal de Panamá. Continuara...

Sal Troccoli

Segui leyendo Segui Leyendo

miércoles, agosto 06, 2008

CLASES DE INGLES EN EL CONSULADO DE MEXICO EN YUMA


From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.



CLASES DE INGLES EN EL CONSULADO DE MEXICO EN YUMA

El Consulado de México en Yuma, en coordinación con la organización comunitaria Campesinos sin Fronteras, con el colegio comunitario Arizona Western College, con la autoridad municipal de la Ciudad de Yuma, con el Distrito Escolar de Gadsden y con la Alianza de Líderes Comunitarios (CLA), patrocina la impartición de clases de inglés, en forma gratuita, a partir del próximo mes de Agosto.
La enseñanza de inglés como segundo idioma en la región de Yuma, forma parte del esfuerzo que en materia educativa realiza el Instituto de los Mexicanos en el Exterior de la Secretaria de Relaciones Exteriores.
Las clases serán impartidas por maestros altamente capacitados,con experiencia en educación para adultos que han laborado en el Arizona Western College inicialmente en la misma sede consular, dos días a la semana, en horario vespertino de tal manera que quienes trabajan tengan oportunidad de asistir al término de sus labores. La convocatoria para esta nueva modalidad educativa se hace al público en general, con especial énfasis en el sector de población hispanoparlante, la mayor parte de origen mexicano, que existe en el condado de Yuma. Por la naturaleza de estas clases es entendible que están enfocadas hacia los adultos.
El primer nivel del curso –para participantes-, se completará en 16 semanas. Las personas que lo concluyan satisfactoriamente recibirán un documento probatorio de parte de las instituciones patrocinadoras. Los cursos iniciaran el 12 de agosto y concluirán el 2 de diciembre del año en curso. Se contempla la instauración, en su momento, de un segundo curso para alumnos avanzados y la utilización de un nuevo local, más amplio, cuando el aumento del estudiantado rebase el espacio consular disponible.
El financiamiento para este nuevo proyecto educativo ha sido resuelto gracias a la acción concertada de organizaciones como Campesinos sin Fronteras y al proyecto aportan invaluable esfuerzo los líderes comunitarios y consejeros del IME Emma Torres y Everardo Martínez Inzunza. La intensión del Consulado de México en Yuma y de las instituciones participantes es proporcionar el instrumento necesario a la población "hispana" de la región, gran parte de ella integrada por nuevos migrantes, sobre todo trabajadores de campo y sus familias, para el mejoramiento de sus condiciones de vida y su avance en todos los órdenes.
MAYORES INFORMES:
JESUS M. CUEN
INSTITUTO DE LOS MEXICANOS EN EL EXTERIOR
CONSULADO DE MEXICO

928.343 0066
manuelcuen@gmail.com

Segui leyendo Segui Leyendo

martes, agosto 05, 2008

Hoy Viajo Por Los Pueblos Indigenas



From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.

Hoy Viajo A Unos Pueblos Indígenas

Hoy viajo a los pueblos Indígenas con mis palabras, las llevo como veloz agua de lluvia que toque el silencio en las viejas tejas, o techos de palma, mis palabras caerán agarradas del cristal de las gotas que poblan las tormentas nocturnas allá en las alturas de las selvas Lacandonas.




También ahora viajo hasta el pueblo Mapuche, tierra de arteriales recuerdos que regresan como rocíos, que llegan en vientos de allá donde habitan las alturas de la cordillera. Es por eso que hoy llego como un jinete en los vientos cabalgando, trayendo el corazón de los olvidados; trayendo el huracán que como dicha empezó a emerger del pueblo de los sufrimientos, y lo fue allá en el Caribe mismo donde los guajiros explotados y humillados, al fin cansados lanzaron su lucha en el fuego y pólvora de protestas, solo fue en las esperanzas mismas de una lucha por reconquistar los derechos humanos de libre determinación.

Pide a esta nuestra América, propia por regalo de los antiguos Dioses y arrebatada por esos malvados que llegaron aniquilando y robando lo de todos los pueblos Indígenas, malparidos mercenarios extranjeros de nombre conquistadores, tenemos el derecho de recuperar lo que es nestro, en los caminos de la historia esta escrito el haber sido nuestro, y que yo sepa: nunca se han encontrado recibos o contratos firmados por Atahualpa, Tecun Umán, Lempira, Caupolicán, Moctezuma, Cochise.

Jerónimo, Lautaro, Cuauhtémoc, Matalbatz, los pueblos Guaraníes allá en el silencios de los bosques húmedos y olvidados, los pueblos Chocos, Quechuas, Quiches, Zutuhiles, Onas, Lacandones, Mosquitos, Santo Domingo de los Colorados, Cucapah, Mayos, Tupamaros, Taimaras, Apaches, etc. He aquí un ejemplo de las crueldades del vastardo mestizo, herencia y existencia del ayer glóbulo ingrato que sigue corriendo por los ríos de vida de nuestra América.

He aquí hermanos de los pueblos del mudo para que ustedes sean testigos de los que se sigue haciendo en las Naciones Indígenas de nuestro continente.

Compañeros, compañeras, todas y todos, reciban un fuerte saludo por parte nuestra los que conformamos la Voz del Amate, adherentes a la Otra Campaña del EZLN y Grupo Zapatista.Compañeros, compañeras, una vez más damos a conocer y a la vez denunciamos las injusticias que pesan sobre nosotros desde el momento en que nos declaramos en plantón el 26 de junio de 2008 los que integramos La Voz del Amate y Grupo Zapatista; una manifestación pacifica en busca de nuestra justa libertad de una forma inmediata e incondicional.

Pero el director de este CERESO No, 14 El Amate el Lic. Luis Humberto Esponda Martínez ha emprendido una embestida de hostigamiento hacia nuestro movimiento impidiendo totalmente que nos sea entregado nuestra porción de alimentos orillándonos así a una huelga de hambre forzada por lo cuál solicitamos de una forma urgente la intervención de derechos humanos no gubernamental a que tomen cartas en el asunto, a que nos sean respetados nuestros derechos en manifestar y que nos sea entregado nuestro alimento.

Fraternalmente La Voz del Amate y Grupo ZapatistaCERESO No. 14 (Centro de Rehabilitación social, nombre por el gobierno Mexicano a las mazmorras de cárceles)El Amate, Cintalapa de Figueroa, ChiapasA 9 de julio de 2008.

Y ahora desde las tierras olvidadas de Chiapas viajo hasta el sur de Chile, allá donde caminando con el frio vive el pueblo Araucano, La patria Mapuche, y lugar donde todavía existe la guerra patria, existe goteando recuerdos que vienen de la sangre latida en el alma del dueño de la tierra, un hombre de tez quemada por el frio de la cordillera, pero si con manos nacidas en los bosques la misma que labrara la libertad para los hijos de su pueblo. Veremos como en la boca del tiempo amanezcan palabras que desde los confines del silencio, lleguen brindando en verdes copas y vinos azules que humedezcan los campos donde la arcilla nos entregue de nuevo la luz de la tierra. La libertad de vivir y decidir el floreces de nuestros propios dominios en esta inmenso rancho, finca, estancia, fundo, de la patria.

Y aquí lectores del mundo: otra queja del pueblo Indígena único dueño de la patria Chilena de los abusos también llevados en contra de los hijos del pueblo Mapuche.

Hoy se efectuó un juicio relámpago contra Luis Meñaco Santis, miembro de la Comunidad Pascual Coña, del sector Lleulleuche e hijo del Lonko Avelino Meñaco, con quién comparte en estos momentos la persecución y prisión política en la cárcel de Lebu.A eso de las 9.00 am, se realizó el juicio que tuvo por sentencia la cancelación de una multa de 450.000 pesos para recuperar la libertad remitida como medida cautelar, mientras el proceso por la quema de un vehículo perteneciente al periodista Daniel Roa de radio Bío-Bío sigue abierto en su contra.

La acción se había realizado en apoyo a la huelga de hambre que los presos políticos mapuche de la cárcel de Angol realizaron el año pasado, en la que durante un corte de ruta en el sector Huentelolen, ubicado en la carretera que une Cañete y Tirúa, resultó incendiado el vehículo.

Por este mismo hecho están detenidos en Lebu Los peñi José y Pedro Lepicheo, Juan Mariñan y Mauricio Donoso. Luyis es sindicado como autor intelectual y de liderar la quema mientras que los otros peñi de ser los autores del hecho.

El montaje Judicial prosigue, ya que en los momentos en que sucedió la quema Luis venía regresando de Santiago, sin encontrarse en ese lugar.El fiscal Mario Elguete se sigue abriendo paso bruscamente para seguir condenando y encarcelando a los mapuches, en especial contra las comunidades del sector Lleulleuche que digna y autónomamente han venido desarrollando su proceso de recuperación de sus tierras. Hoy.

Sal Troccoli

Segui leyendo Segui Leyendo

domingo, agosto 03, 2008

Plática del SCI Marcos y el Tte. Coronel I. Moisés con los miembros de la Caravana que llegaron al Caracol de La Garrucha.

From el rincón más olvidado de México, “Chiapas” llega la palabra de los mas pequeños, el canto del cenzontle que lleva la voz de los hombres y mujeres de maiz, gentes que emergen a través de la rebeldía.

Palabras del Subcomandante Insurgente Marcos.







Palabras del Teniente Coronel Insurgente Moisés.




Old brother, hoy en su día de cumpleaños le comparto algo que hemos platicado muchas veces, la historia del EZLN, en voz del Subcomandante Marcos la tarde de ayer en el Caracol de la Garruccha a los miembros de la Caravana Internacional.

Usted y El Siglo de Somerton, le ha ganado la partida a grandes medios de comunicación de USA, siendo el primer blog fuera de México en publicar la voz del Subcomandande tras meses de silencio.

¡F E L I Z C U M P L E A Ñ O S!

Desde El Otro Sur

Balam

Segui leyendo Segui Leyendo

sábado, agosto 02, 2008

¡FELIZ CUMPLEAÑOS!

From Arizona en “Voces del Sur” llega el sudor en canto de arados, la voz de mujeres y hombres de maíz, así la luz de las lechugas, son gentes que emergen del trigo.

Este día tan especial para usted hermano grande, que ha recorrido las dignas tierras latinoamericanas donde se han derramado sangre indígena peleando por libertad y justicia, reciba desde el otro ka'an ku'un de su little brother Balam, este cuento del chompiras y el Himno Zapatista que se canta saludando con la mano izquierda a la altura de la cien, una Bandera Negra con una estrella roja de 5 puntas y la palabra EZLN.



Reciba un abrazo, como es ley en las montañas del sureste mexicano, abajo y a la izquierda, donde está el corazón.

Vale. Salud, que la dignidad nunca pierda la memoria, que si la pierde muere.

Balam

Segui leyendo Segui Leyendo